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为了喝上“茶圣”的茶 颜真卿对陆羽用心了
[ 编辑:默念幸福 | 时间:2016-03-04 15:55:13 | 浏览:534次 | 来源:未来网 | 作者:教育施樱 ]

  


   内容提要:从中国人开始喝茶,到“茶圣”陆羽,始有完备的理论出现。杼山位于现在的湖州,陆羽在此居住有30年,经常来往于长兴,顾渚山一代寻找野茶,而他的《茶经》也正是诞生于...

  从中国人开始喝茶,到“茶圣”陆羽,始有完备的理论出现。翻开《茶经》三卷,从“茶之原”、“茶之法”到“茶之具”,陆羽详细地总结了茶的产生到品饮之法,使平常的喝茶上升到了艺术的高度,对后世影响巨大,此开天辟地之功,的确前无古人。

  史载陆羽,字鸿渐,不知所生。仿佛是天地间蹦出个石猴一样。因为是弃子,他被僧人收养,既然是弃子,自然无名无姓。长大后,陆羽自己卜卦,遂以陆为姓,羽为名。这还是简单的身世。据陆羽自己说:有仲宣、孟阳之貌陋,而有相如、子云之口吃,而为人才辩。

  这幅简单的素描,为我们勾勒出陆羽大致的形貌——弃子、貌丑、口吃、善辩。而有此异相的人,不上天堂,即入地狱。所幸的是陆羽上了天堂,且聪慧异于常人。

  陆羽因被寺院收留,在寺院中为禅师煮茶,才影响了他以后的命运。再加上孤高拔俗,清朗自傲,性格又有些类似魏晋阮籍,经常醉哭而返。《唐才子传》说:“天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得一鸿渐。”意思是说,因为是陆羽,天下人开始懂得喝茶,而卖茶的商家用陶瓷做出陆羽的瓷像,奉为神像,客人每买十件茶具,就赠送一个陆羽的瓷像。可见陆羽在民间的影响力。

  但凡所有成就事业的人,都不会缺少朋友相助,陆羽也不例外。既有贵人相助,也有投缘的诗僧皎然,隐士张志和。而他们之间的唱和,可比寒山和拾得、王维和裴迪、皮日休和陆龟蒙。这种唱和不但是一种相濡以沫的友谊,更是名士声望的敲门砖。士以才气博得世人赏识并敬仰,并慷慨以助,这是古人骨子里,至少是默认的侠义情怀,下面要说的三癸亭也是如此。

  作为经常往来于山野间寻找茶的陆羽来说,除了用上好的茶奉献给好友外,生活的不稳定,经济上的窘迫可想而知。但这丝毫不影响他们之间的友情,颜真卿和陆羽、皎然、张志和经常在一起饮酒唱和。

  杼山位于现在的湖州,陆羽在此居住有30年,经常来往于长兴,顾渚山一代寻找野茶,而他的《茶经》也正是诞生于湖州。虽然杼山古已有名,鲍照、谢灵运等和杼山都有千丝万缕的关系,但真正壮大杼山声望的,当是一代茶圣陆羽了。

  三癸亭正是建于杼山。而其名字的由来,是颜真卿在大历八年,因建亭时间是癸丑年、癸卯月、癸亥日,所以名“三癸亭”。颜真卿还有题为《题杼山癸亭得暮字》的诗,其自注云:“亭,陆鸿渐所创。”在诗句中有:“欻构三癸亭,实为陆生故”。写明了是为陆羽所建。三癸亭虽然可能只是一座小草亭,但也能看出颜真卿对于士人的肯定和激赏。此亭早已不存,因历史上的这段典故,故此于1993年重建,并由赵朴初书写亭额,也算是续上了这段佳话。

  陆羽本是一介布衣,按理和身为刺史的颜真卿扯不上关系,但颜真卿居然为一个嗜茶如命的隐士文人建一座喝茶的亭台,足见文人之间的惺惺惜惺惺!

  来源: 北京青年报


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